2007年10月20日星期六

通全球聯係網絡,郵政服務不可取代


剪报(联合日报)



“邮差叔叔,今天还是没有我的信吗?您再查一查,可能塞到信堆下了哩?。。。真的没有。。。”失望的表情、失望的语调,相信许多人在小时候都曾体验过等待信件来临的心情吧?引颈长盼的感觉确实够难受。

记得当初邮差不论在多远出现,自己的第六感总会变得格外敏锐,时间一到就会自动充当门神,只为了亲自从邮差先生手中接过自认意义非凡的信件。

等到信件的,欢天喜地又跳又嘻闹着进屋子,空守了整个上午的,只能垂头丧气进屋,翌日再接再励。

不止以前,就算现代的小孩相信也一样,等着邮差递送信件,就尤如大人每天早上等着派报员分派报纸般,所以记得对这些劳苦功高的人怀一份感恩的心哦!

我相信,就算是科技发达的今天,仍然有许多人喜欢以信件来往。

其实,全球的科技工艺发展如日中天,电子邮件已经成为生活中不可或缺的重要伙伴,反正只要上网,简简单单就可以将同一项内容发给许多对象。

面对如此强劲的无形对手,为何邮政服务能够屹立不倒,仍然未被淘汰呢?

早期的科技不如今天发达,邮政服务就成了与较远的亲朋好友,甚至世界各地朋友联络的唯一途径。

到了今天,虽然电子邮件普遍地被社会各阶层采用,但收件人始终是对着冷冰冰的屏幕,那种感觉终究还是与手持实物信件相差太远。

信件,包含的是寄信人的执着与感情,同样的字眼在电子邮件及普通信件上同时出现,比较之下后者仍然更容易触动收信人并引起共鸣,也许就是所谓的一种“瞬间感动”,印象深刻之余又可将信件物品收藏好,使用电子邮件的话,一删除就没了。

我认为,邮政服务是无法被替代的,因为经过邮寄的信件及物品,除了纪念价值之外,也见证人与人之间的不同情谊,甚至对收信人起着相当大的意义。




10月9日世界邮政日

每年的10月9日被定为世界邮政日(World Post Day),是万国邮政联盟于1969年在东京大会通过议决所决定的世界性邮政纪念日,为的就是纪念万国邮政联盟的创立日(1874年10月9日)。

在1984年万国邮联汉堡大会上,一致认为“万国邮联日”这个名称无法对宣传对象产生预期的触动作用,但如果将“邮政”字样包括在内,则会产生更大的影响力,因此才更名为“世界邮政日”。

万国邮政联盟(Universal Postal Union〈UPU〉)简称万国邮联,即是协调成员国之间的邮务政策,也是世界邮政的国际组织。

由于其邮政业务涉及千家万户且通达五湖四海,因此对促进人类社会的政治、经济、科技、文化、教育等事业的发展具有重要作用。

设立世界邮政日宗旨,为的就是向邮联各会员国主管当局和广大公众宣传邮政在各国文化、经济和社会发展中的重要作用。此外,也借此两极让各国了解万国邮政联盟的工作和取得的成就,以促进邮政业务在全世界的发展。

万国邮联执行理事会自1981年起每年为世界邮政日选定一个宣传主题,抑或即宣传口号。

1988年起改为每3年选定通用一个宣传主题,而2007年的新口号是“保持联系”(Stay Connected)。

历年宣传主题∶
1981年∶邮政没有边界
1982年∶合作与发展促进万国邮联的活动
1983年∶邮政,世界上最广泛的通信网
1984年∶邮政无可替代
1985年∶邮政把世界的信息送到你门前
1986年∶邮政是和平的使者
1987年∶邮政向距离挑战
1988年 - 1990年∶邮政永远存在,遍布各地
1991年 - 1993年∶邮政,你的全球性合作伙伴
1994年 - 1996年∶邮政,你的最佳选择
1997年 - 1999年∶世界只有一个邮政网
2000年∶世界只有一个邮政网
2001年 - 2003年∶邮政帮你拓展新天地
2004年 - 2006年∶世界邮政网-情系万家,信达天下




我国邮政逾200年历史

马来西亚邮政有限公司诗巫分局派信部门主任王志德表示,信件是邮政局的核心业务,而我国已有200多年的邮政服务历史,现在虽然有电子邮件、电话短讯及传真机等先进仪器,但并不代表这些科技能取代邮政服务。

“邮政服务是在1992年1月开始才私营化,然而在200多年的历史来看,其实真正的家庭及私人信件数量并不多,反而公司、组织及机构的信件却占了非常大的比例,这些公司及组织通常都是使用邮政服务发信给用户及住家,因此邮政服务的地位并不会受到威胁。”

他说明,一般上公共事业等公司票据、信用卡票据、Astro 票据等都必须使用信件,偶尔会使用挂号信及快递服务,一切视乎信件内容的重要性。

王志德也表示,直销行业在10年前开始就如雨后春笋般迅速撅起,而这类的公司业务团体,都须要邮政服务寄递信件及广告。

因此,诗巫分局处理的信件数目每年都在增加,尤其是商业信件,比如信用卡、银行和保险等信件,唯私人信件则维持一般。




巫邮政信件每年剧增

从诗巫邮政局每年处理的信件数据来看,由2003年的400多万封信件,到去年的600多万封信件,足以证明信件数量非但没有减少,反而不断大幅度增加。

2003年∶4881645封
2004年∶5373572封
2005年∶5874611封
2006年∶6423142封

“如今社会的生意形式越来越多,因此邮寄方式的信件仍然成为重要的部分。此外,信件能当作证据,人们通常都以物为凭据,收到了信件才能当作证据,包括电话票据及信用卡票据等。”

王志德透露,诗巫邮政局每日递送将近3万封信,该局务范围目前共有27个区,最远的区域就是诗巫再也。

由于诗巫邮政局的邮差只有27名,这表示每名邮差几乎每天都得递送数以千计的信件,而每天在派信之前,邮差们还得进行其他过程相当复杂的工作。

原来,每当有信件抵达诗巫邮政局,就得经过两关的排序工作。




依据27个区域归类

“首先,得先分别将递送信件、外地信件及邮箱信件分类,然后进入第二阶段的排序工作。第二阶段的工作更为复杂,就是将须要递送的信件全部依据27个区域归类,通常就是根据门牌号来编排信件,邮差等一切准备就绪才开始外出递送信件。”

王志德继称,不论每个区域的住户是否与外界有信件来往,邮政局都会为他们事先编排号码。然而,这工作并不简单,因为除了新的住宅区之外,旧区域若有空地的也同样会有人建房子,而这些新、旧地区的发展都不可忽略。

他指出,排序工作占了邮差们至少3小时的时间,而一位邮差平均每日递送500封至1千封信件,同样须要这耗时至少3小时,因此邮差的工作也是非常辛劳。

他也表示,邮差的流动性非常大,而且目前该局的27名邮差当中,没有一个是华人。




挂号信件,邮差鸣笛3次

有没有发现,有时邮差会连续鸣笛3次?或许大家没有注意计算次数,但的确有邮差在某些住户鸣笛,原来这是通知收件人有挂号信送到,请他们出来签收。

“由于邮差须要递送的信件实在太多,因此无法特地耗费长时间等待收件人签收,这种时候都会留下一张备忘录以通知收件人亲自前往邮局索取信件。不过,许多人都忽略了备忘录上面的提示。”

据他表示,其实在备忘录上有注明请有关收件人翌日才到邮局领取信件,因为邮差通常是将挂号信带在身上,直到下午或傍晚完成工作才回邮局。可惜,许多人在收到备忘录时忽略了这些劝告,当天上午或中午就前往邮局,因此经常索取不到信件。




邮差须熟悉各区路线

为配合地方的发展及迎合民众的要求,诗巫邮政局也拟在未来扩大派信的服务范围。

该局的基本原则是在有住宅区的地方提供递送邮件服务,因此当诗巫的发展范围日益扩大,住宅区在各地林立,该局就不断在计划如何扩大派信范围。

王志德称,目前有些地区仍然未有官方成立的邮区,因此该局先行协助,可能一个星期到该地区递送信件一次。

“以今天的情形来说,其实邮差们的工作量都已经大大超出原本的范围,因此都非常操劳。”

在2006年10月1日开始,诗巫邮政局所服务的区域,由原本的24区增加至27区,而该局也在今年3月向总部申请增加5、6个新的区,同时要求总部派人前来调查及研究,以增加邮区及邮差数量。

届时,区与区之间的递送范围也可能重新做出最为恰当的调整。

“每隔2、3个月,邮差们都会被派往不同邮区服务,以熟悉每个邮区的环境。只有如此,当有邮差请假时,其他邮差才能代替其递送信件。只能希望邮差们个个健康,若一个病倒,其他邮差的工作量就会大幅度增加,而且就算要代班,也须要熟悉不同邮区才能应付这些情况。”




冀邮箱符标准

王志德希望,住户们能将信箱安置在邮差容易放置信件的地方,因为有些邮箱被安置太高或者离大门太远,导致邮差必须将电单车停下来,再走到邮箱所在处放置信件,这影响他们的工作进度。

“许多住家甚至没有放置信箱,邮差在无计可施之下,就只好将信件放置在地上。若邮件因下雨被淋湿,或者被风吹走,住户又怪罪邮差没有尽责。”

他指出,目前有95%的邮箱不合标准(通常都太小),因为有许多人本身不注重信件的安危,比如较大件诸如杂志之类的文件,若邮箱太小就无法妥善放置,有时就这样被顽童或其他人拿了,这是令人非常头疼的难题。

一个标准的邮箱,邮箱洞口阔1寸半、邮箱的长度最少17寸,阔度是10寸。

他也指出,目前该局设有1800个邮箱,而他们也10年前就要求增加,唯地方太小而一直无法如愿。目前,由王志德带领的邮件处理部正在物色较大的适当地方搬迁,而到时快递部门将重新搬回该局。




国内标准信件邮票30仙

许多人都不断在问∶为何如今寄信给国内的朋友,还须要购买50仙的邮票?其实,若信件符合标准,寄信单位仍然只须要使用30仙的邮票。

在标准信件与非标准信件的概念下,符合标准的邮件在国内仍然只须要30仙的邮票,然而若不符合标准,则须要50仙的邮票。许多人都奇怪,为何寄往国内他处的信件也须要购买50仙邮票,这就是原因。

只要符合以下数点,就算是标准信件。
(1) 重量在50克或以下;
(2) 信封大小方面,极小值是90毫米 x 140毫米,最大值是165毫米 x 250毫米;
(3) 厚度方面,极小值是0.25毫米,最大值是6毫米;
(4) 寄信件者必须使用白色且非光滑的信封,并且妥善封好;
(5) 由信封底下开始计算,必须保留15毫米的空白处;
(6) 在填写所在城市时,须要先填写邮编号码,而最低一行只可填写邮编号码及城市名称。




邮误原因多

询及信件递送到错误地址,王志德表示当中原因很多,当然有时候邮差忽略了,但有时却是寄件人的字体过于潦草所致。

“举例来说,数字方面有时3看似8,有时候6也看似8。因此,希望寄件人也能体谅邮差们与时间竞跑的辛劳,尽量配合将字体写得工整一些,至于邮政局方面也会尽量在排序工作期间避免疏忽。”

他同时指出,寄件人写错地址、收件人给错地址、收件人已搬家等,都可能造成邮误。至于导致信件不见的因素也有许多,例如被顽童取走了,也不无可能。

王志德希望民众若收到不属于自己的信件,能够尽早交回给邮政公司处理,邮政公司将会把该邮件送回给寄件单位。

不过,令人遗憾的是鲜少有人会做到这一点,通常人收到了不属于自己的信件,就会搁置在一旁不加理会。

另外,有关民众投诉信件被拆之事,他承认确有类似的投诉,而该局在获得投诉便会展开调查。由于一封信件通常须要经过数个邮政局才送抵目的地,因此须要查出信件是在哪一个局被拆开。




朋友的故事
远方邮件扶持鼓励

这是一个发生在同学身上,与信件来往有关的真实故事,我觉得很不错,特地在此与读者们分享。

7年前,我的一位学院女同学(为尊重隐私,在此以A代称)与一位叫做长岛朋栽的日籍男孩,经网路聊天室认识且成了好友。虽然不曾见过面,但双方几乎每天习惯性地在聊天室内谈一些有的没的。

某日,长岛朋栽半开玩笑对A说“我们当恋人,你当我女朋友吧!”,A也很干脆的答应了。谁知,双方无心的玩笑,竟然产生了化学作用,两人情不自禁堕入爱河。

当时的A仍然是学院生,长岛朋栽就做出承诺,当A完成学业毕业的那天,他会从日本飞过来出席结业仪式。后来,A毕业了,长岛朋栽也履行诺言出现在其毕业典礼上。

当外形非常优秀的长岛朋栽出席A的毕业晚宴时,在一批女性师生之间引起骚动。

初次正式见面的两人,在此之前除了在聊天室内互诉情意,平时也通过信件来往,为的就是感受手中握住对方信件的真实感。

顺便一提,长岛朋栽是A的初恋。在长岛朋栽回国之前,他伤心的哭了,A不知所措,一再追问之下才知道男方已经有一位谈及婚嫁的美籍女友,目前身在美国。

在两者之间,他感到痛苦,他不知如何选择。知道了事情的真相,A伤心之余决定退出,尽量按捺自己悲恸的心情,从此将长岛朋栽当兄长般敬重。

长岛朋栽回去不久,两人仍然以信件来往,直到后来男方到美国去深造,也娶了美籍女友当妻子。

长岛朋栽原本在一间国际公司任职,但由于不顾公司的警告,执意前来对A履行许下的承诺,因此被革职处分,也因此才会前往美国深造并成家。

不过,由于文化上的差异,长岛朋栽对于美国人的开放性格无法认同,也无法忍受,因此与妻子的婚姻也只维持了短短2年。

在这2年时间内,A从来不曾间断写信给长岛朋栽,总是不断鼓励他并将生活点滴与他分享,希望自己的信件可以陪伴他度过快乐、伤心的时光。

就在离婚不久,长岛朋栽的美籍前妻越洋致电A,当A对着电话那一头以英语沟通,且自称是长岛朋栽刚离异的妻子,紧张的心情不难想象,心脏简直紧逼到喉咙,忐忑不安。

出乎意料之外,对方竟然是致电向A道谢,并告诉A自从长岛朋栽到了美国之后,或许是因为过分的文化冲击,导致他在非常短的时间内就失去了迷人的笑容,变得萎靡不振且沉默寡言。

“我一直认为爱可以战胜一切,但是我错了,我们的文化背景差异太大,他活得很痛苦。我曾经想尽办法,尽我所能只希望他重拾笑容,却失败了。我始终无法从他的脸上寻回曾经灿烂、迷人的笑容。。。他唯一会微笑的时刻,就是在收到你的信件且一个人躲在房间里偷偷反复阅读,只有在这种时候我才能见到他眼里久违的神采。我一直都知道,也很无奈,但是我想要告诉你,我很感激你这几年以来不曾间断写信给他。起码,你的信件可以让他暂时感到快乐。。。”

最后,那位美籍前妻用中文向A道了一声“谢谢你”。

以后的事,我也不必交待了,当然长岛朋栽与A始终没有在一起,他们之间仍然时有联系,因为目前长岛朋栽已经有了美满的家庭,而A也同样有一位深爱她,来自新加坡的男子。

事情经过了十几年,双方的另一半都知道对方的存在,而且相处得也非常融洽,偶尔也会远行互相拜访。




有感而发

其实,许多时候我们要献上祝福、或道歉、或激励、或恭贺某朋友时,都会买卡片并通过邮政服务寄递给对方。

道理不难理解,我个人认为这是我们潜意识去做的,我们会有一种想法,就是“诚意”。对方收到这些卡片,就会感受到我们的心意与诚意,就算是设计简单的卡片也,或是简单几行字的信件也罢,都能够让一些人乐上好半天。

我在其他国家也有不少的朋友,原本在刚开始时都是通过信件来往,后来因为开始觉得很耗时,所以改用了电子邮件。虽然频频联系,但是交流内容却越来越乏味,原因就是过于方便和频繁,因此电子邮件来往的内容也敷衍了不少。

在写信时,总会想将许多事情跟对方分享,那种收到信件的雀跃心情,还有那一份期待的感觉,皆是非常独特且无法形容的。

因为期望及等待,因此特别珍惜到手的信件,看完之后也存放得很好,偶尔还是会拿出来回味不同时刻及不同心情的感觉,也算人生一大乐事。

直到现在,每次经过邮政局时,那种感觉其实仍然挺亲切的。




后记

我个人认为,互联网与电子邮件的确让生活更多姿多彩,然而精神上的需求也不是单靠此就能得到满足的。

的确,每逢过年过节或者有特殊意义的日子,许多人都选择用电子邮件或电子贺卡联络他人,但这通常是较为忙碌的一群人会采取的方式。

每个人生命当中都有意义较为不同的知己,所以无论多忙,在使用电子邮件或电子贺卡期间,绝大多数的人也会通过邮政服务传递自己的心意及祝福。

就算是公司、团体等组织,也需要邮政服务传递各种最新资讯给用户及新顾客,方能顺利增加业务,无论科技如何发达,都无法胜任这些邮政局的传统服务。

换句话说,邮政服务就如1984年的世界邮政日主题所强调,是无论如何都无法被代替的!

(完)




2007年世界邮政日海报。

从最早的飞鸽传书,到今天的邮政服务,
信件一直是全人类文化的一部分。


将27个区的列单贴在已分割划线的诗巫地图,
让民众与邮差本身更了解各区的服务范围。


通常包裹之类的物品,都会使用车辆载送。

邮差为民众递送信件,希望公众人士能够达到邮政局基本的要求,
双方互利互惠。


邮政局也提供邮箱出租,目前1800个邮箱皆有租户。

在国内,要使用这类花俏可爱的信封就得使用50仙的邮票了。

各种各样的信纸,设计别出心裁让寄件人与收件人更期待邮寄过程。

这一类的信封,同样须要使用50仙的邮票,
因为信封左下角仍然印有图案。


以纯白色的信封寄信,只须要使用30仙邮票。

这就是标准信封的规格。

收件人的地址,这就是最标准的写法。

27个区涵盖了非常广的范围,因此将各区做详细分类。

王志德希望住户们能将信箱安置在邮差容易放置信件的地方,
方便邮差工作。


邮政局的地位对公司、组织及机构来说是无法动摇的。

位于诗巫市区的邮政局。

2007年10月9日星期二

上主祝福滿滿,聖德肋撒堂跨80喜年;神父教友出錢出力,聖德肋撒堂輝煌創堂


剪报(联合日报)



诗巫新珠安圣德肋撒堂80岁了!

配合盛大的创堂80周年纪念,堂区特地设定了新主题“革新自己,融入教会;相亲相爱,跟随耶稣”,希望能改变教友们的属灵生活,让自己在追求物质生活享受的期间,不忘提升本身属灵生活的素质。

由1927年首间双层木板屋模式的圣堂开始,直到1960年的单层水泥建筑屋,再看着1997年竣工的堂皇圣堂,圣堂的成长史实可以用青少年、成年及壮年来形容。

身为第三座圣堂的发起人兼堂区主理,谭泽荣神父功不可没,盛大的庆典晚宴当晚,看着谭神父被众教友紧紧围着请安问候,才发现当初一个个出席由他所主持弥撒的孩童们,如今都已经长大成人,有者甚至升级当爷爷了。

对他们来说,这位将一生奉献给主的慈祥神父,就如自己的亲人一样可亲、可爱。




时代进步人情渐薄

随着时代的进步,人与人之间的联系就逐渐淡化,许多时候人与人相互来往,彼此看似牢不可破的情谊,其实脆弱得很。

科技的发达的确将现代人带往更高层次的享受,然而,或许是生活素质的变化,现代人逐渐忘了自己的属灵生活,这种情形在许多宗教都已经有迹可寻,只要注意出席活动的人,就会发现其实每次参与的就只有同一群人罢了。




配合主题筹办活动

趁着圣德肋撒堂建堂80周年纪念,堂区配合新主题而筹办的各种项目,为的就是让更多教友参与堂区活动,不单只是出席主日弥撒,而忽略其他的重要活动。

在革新与反省自己之余,也不忘提升自己与身旁他人的情谊,如此一来教友们就或多或少皆有所付出,彼此共融而后将耶稣基督播种在彼此间的爱,传达给更多人。

其实,堂区的庆典活动在今年6月就已经开始。

继澳洲旅游之后,创堂纪念的开幕典礼就于6月中在圣德肋撒堂举行,及后每个月都有不同活动,包括宴请慈善社的长辈们、保龄球和羽毛球比赛、堂区迷你运动会、堂区儿童旅游、敬老会、感恩弥撒以及为庆典活动划上完美句点的庆典晚宴。




王保禄讲座吸引人

在系列庆典活动中,由王保禄神父配合新主题所主持的神修讲座,吸引了许多教友前往圣德肋撒堂聆听。

王保禄神父以许多实例,包括他本身的经历,在讲台前与一众教友们分享,而他生动的表情与肢体动作,加上活泼式的讲解方式深获好评。

首先,各位看倌请先阅读一个故事∶

一位在小男孩一直都在自卑的环境中成长,他总是跟随着家中其他年长成员背后,就如同影子般存在着。

在成长的过程中,他越来越自卑,甚至在遇到困难时就开始觉得自己在这个世界可有可无,认为自己什么都不如别人,也觉得身边的同学都不重视他,总觉得从朋友的眼神里所见的只有“有你也好,没有你就算”,非常冰冷。

这位年青人就开始筹划着该怎么在地铁站自杀,也开始计划着如何在宿舍割腕,在神知鬼不觉得情形下从此与世界说后会无期,还沾沾自喜自己所计划的自杀方式很好,绝对不会有人发现,一切都可以静悄悄进行。

听起来,这位年青人的性格别扭得可怕,又很任性。


微笑缓和紧张情绪

有一天,他在宿舍走廊与一位学长擦身而过,当时学长对他亲切的微笑,让他受宠若惊,内心也开始想∶原来我也不是最惹人讨厌的。之后,年青人就开始与人微笑,而他的微笑也对旁人起了缓和紧张情绪的作用。

在一次活动结束之后,一位女孩递过一张纸条,内容主要是感激年青人的微笑,让她紧张的心情纾缓了不少。

年青人非常开心,不过这还不足以培养他的自信,他仍然认为自己事事不如人,直到他在麻风病院照顾一位病人之后,从此改变了一生。

知道自己必须到麻风病院服务,年青人自认倒楣,因为在当时的麻风病无药可救,但唯有硬着头皮上了。他负责的是带一位叔叔去教堂,那位叔叔即没手指,也没有小腿,更是一位盲人,因此才须要有人从旁协助。

年青人就帮他上、下床,推着轮椅上的叔叔去教堂。年青人对他的印象格外深刻,只因为从服务首日见面直到任务结束离开,他始终不曾听过叔叔有任何埋怨,甚至还不断赞美天主,让他可以讲话,可以继续与许多人分享故事。

年青人尤如当头棒喝,顿时觉悟,比较起来自己的一切都是美好的!从此,他彻头彻尾改变了自己。

相信到了这里,各位看倌也知道上述年青人的身份了吧?没错,他就是今次的主讲人,王保禄神父。


革新自己并非易事

许多人总是一天到晚都在做“我要改变”、“我不要再这样生活,我要塑造全新的自己”之类的宣言,然而要革新自己也并非一件容易的事。

为什么呢?毕竟,习性如影随形的陪自己渡过了许多漫长岁月,早已根深蒂固,并不是一时冲动或感动就能说服自己去改变。这种看法或许悲观了些,不过许多人,包括我自己,相信都不止一次宣言、再宣言、又宣言。。。

「要革新自己,首先得看看自己,不只是外表,必须看到自己的内心,问问自己到底是怎么样的人。我们的个性有很多,当你告诉朋友你的真实个性时,他们的反应是“噢,我知道你都是这样啦”,还是“什么?原来你是这样的啊?”」

若朋友的反应是“意料中事”,就代表这个人不虚伪,以真实的自己面对人。但,若朋友回的是“意料之外”的惊讶表情,那个人就有必要学习突破内心的墙,得学的东西还有很多。


谦虚聆听别人言谈

不过,据王神父所说,只有谦虚的人才能听别人讲话,才会去了解并消化别人话中的含义。

「当别人称赞我们的时候,我们应该感谢他的赞许,而不是一味地“没有啦。。。没有啦。。。”,这种行为不叫谦虚,而是虚伪。」

虽然在目前的社会,许多家长都以爱的教育来陪伴子女成长,但是仍然有许多家长在孩子犯错时不断责打,还边打边问「为什么你不“听话”?」。

到底是孩子真的犯错,还是孩子做的事情让自己觉得不舒服、碍眼,所以才责打?


顾及面子衍生问题

谈及“面子”,王神父认为许多时候,人会生气的原因都是因为面子问题、骄傲、经不起不好意思、经不起丢脸。因为这些性格,才会衍生许多负面情绪,诸如敏感、猜忌,甚至整天到处说“心情不好、心情不好。。。。心情不好!”。

「为什么要钻牛角尖?不要认为自己没有朋友,若朋友们都在他乡工作,感觉上距离遥远,那么在维持联系的同时,我们也必须鼓起勇气在本地继续寻找新的圈子。我们东方人最大的问题就是过于注重面子,才会在遇到问题时无法跨出一步,有时候就差这么一步,许多事情都可以改变。」

在东方,若一个人去看心理医生,旁人就会觉得很怪,然而看心理医生在西方国家是再普通不过了,东方人由于怕丢脸,所以失恋、家庭问题等都不敢告诉其他人,其实这些事没什么好丢脸的,任何人都曾经面对这类问题,或接触过类似事件。

王神父表示,人类的爱若没有神的介入,就会越来越没力量。其中的道理非常简单,因为人是以“我”为主,而天主的爱是大爱,即所有的人在主的眼里都是宝贝。

在3年时间里,王神父主持了20多场的婚礼,但其中两对夫妻已经面对离婚问题,这件事也让他感到些许挫折感,也非常遗憾这些夫妻当初的海誓山盟言犹在耳,怎么遇到问题就决定分了?


持久真爱必须无私

「没有爱,什么山盟海誓、你侬我侬都是假的,因为人的爱既脆弱又自私,所以才需要神爱的介入。想一想,每当失恋的时候,我们内心是怎么想的?是因为对方离开了让自己舍不得,甚至是因为自己以后会寂寞?配偶去世,我们到底是因为不能再照顾、服侍他或她而感到伤心,还是想到自己?许多人都会哭着说“我怎么办?孩子怎么办?”想深一点,始终都是以“我”为中心。」

王神父也指出,若以调查方式询问人的择偶条件,搜集到的答案绝大多数是“爱我的”或者“我爱的”,不过却很少会有人回答“可以互相保护的”,前者的爱由于仍然是以“我”为中心,就会存在许多自私的因素,因此在未来就会出现许多负面反应。

「不论一个人多会讲话、多么花言巧语、有智慧,然而若心中没爱,他就什么都不算,因为一切都是表面上的,这个人只会不断为自己铺好路,从不会真的为对方着想。」

王神父在提到这一点的时候,就说了2则真实的故事。

话说某天他接到了一位女士的电话,女士告诉王神父有关她要与丈夫离婚的事,更道出了丈夫平时非常疼她、讨她开心,因此她从来不认为丈夫会做出越轨的事。谁知道,她却见到丈夫亲密的与一位女性在一起,身边还有一位6岁多的孩子。。。

这位出现在丈夫身边,亲密黏在一起的女性,竟然就是自己的妹妹,多可怕、多残酷无情的事实!


过于自爱伤害他人

另外一则故事,就是一对男女在分手之后,女方仍然每天早晚都传短讯给男方道安,尽管男方没有任何回应,她的短讯从未间断。

后来,男方传回复她了,请她不要再浪费钱,但女方仍然继续着,直到某日她再度收到男方的短讯,内容是这样的∶请不要再浪费钱传短讯了,因为我会很不安。

「注意了,“不要再浪费钱”听起来是很为女方着想,但是后面那句“我会很不安”才是男方的本意,又是一种自私的表现。或许男方并未察觉,自己在不知不觉中过于注重自己。其实,不只那位男性,我们所有的人都会在不知不觉中犯下同样的错。」

王神父表示,越谦虚的人就越能够包容别人犯的错,因为他会去了解对方的家庭背景及成长环境,如此就会更了解导致对方性格的主因,自然更能有包容心。




诗巫新珠安圣德肋撒堂创堂史


第一座双层木板建筑物 - 圣堂 + 小学

第一间双层楼的木板圣堂是在1927年建竣,由于多数兴化同乡由中国移居来诗巫谋生时,就在诗巫新珠安一带集居垦殖,因此那一带在早期就称“兴化芭”,而圣堂也因此简称为“兴化芭天主堂”。

在建立第一间圣堂之前,前往当地的谋生的兴化同乡不断增加,因此兴起了一个念头,就是寻找一位同籍的乡贤来兼任传道与教师,希望能一举两得的为同乡子弟谋福利。

不久之后,从福建仙游县来了3位知识份子,分别是杨柳青、何文清以及吴金春,而众人的愿望也因为这3位乡贤的到来而得以实现。


3教师被人诬告

3位知识份子也就因此进入天主教当传道员及教师,可惜在这时刻,有一批人士算计并破坏他们,更向上司诬告说该3名人士是不良份子。

此事传导省首府,3位乡贤被英政府长官下令遣出境。由于事关重大,诸乡贤不知应如何是好,急得如热锅上的蚂蚁。幸好,同乡之中有一班长者得知发生此事之后,就即可召集大家开紧急会议,共商对策。

会议之后,议决推选数位乡老,包括杨柳青、何文清与吴金春等人去见韩文生神父,共同到首长前将事情的经过及前因后果详述。

到了此时,首府长官才觉悟明白原来杨、吴、何这3位先生是忠心耿耿的有功人士。3人躲过被驱出境的命运之后,从此心中深受感动,感激韩神父这位大恩人。

事隔不久,韩神父就召叫他们正式进教,跟随着他重新继续建堂计划。在当时,建堂计划以韩文生神父全权为首,带领着一班自动出来砍伐木料的长屋伊班教友,自己设计自己建。

双方的密切合作,终于在1927年成功的建立了一座可容纳将近200人的双层楼木板屋,底楼是学校(即目前的华兴小学),而上层就是教堂。

韩神父就当了教堂的主理神父,而杨柳青当传道员,天主教圣堂就由这一刻正式于新珠安创立。


1960年重建教堂

光阴似箭,木板屋的教堂在不知不觉间已建立了33年(1927年至1960年)。

一间木料的建筑屋使用了这么多年,在结构上自然大有损坏,再加上日本期间与联军对抗而遭受子弹扫射,导致教堂处处有洞孔。

每逢下雨天,教堂内外到处都在漏水,倘若遇到弥撒期间下雨,教友们为了避雨纷纷挤来挤去而搞到个个似落汤鸡一样。

教友们除了在雨天弥撒成了落汤鸡,也因为木板圣堂过于陈旧而缺乏安全上的保障。就拿庆祝节日来说,教友们聚满载圣堂内就显得上重下轻,微微摇动就如水上的船,走路时也可听到木板处处有声响。

虽然在安全上完全无保障,但若要重修上、下层,又得花费一笔相当大的款项,因此教友们在无计可施之下,只好继续使用。


车德馨神父来巫传教

其实在1960年之前,天主就已经就圣堂一事,为教友们做好妥善安排了。

就在1955年初,由香港调任来了一位极具才干的车德馨神父在诗巫传教,就当他第一次进到新珠安圣德肋堂的时候,就发现教堂须要维修。

当时,教友在弥撒时都提心吊胆而无法专心,在这种情形下车神父就在心里拟定了计划,要将教堂重修或重建,他知道也只有这样才是解决的颁发。

到了1959年,车神父在几经考虑之下,决定在同一地点建一座钢骨水泥的教堂,在以他为首发起的指引下,终于成功推选数位堂区的长老教友并产生了一个建堂筹委会。

筹委会的成员包括李木春、李国均、萧春好、林牡丹、余玉堂、黄喜熹,以及陈春辉。这些人现在均已仙逝,然而他们在堂区的功绩将不断流传下去。

筹委会一成立,众人就负起重建教堂的重大责任、任劳任怨,在堂区教友与社会贤达,还有商家慷慨解囊及大力支持下,终于筹足约马币4万多令吉的建筑费,由包宜秀承包商负责建堂。

1960年,一座可容纳大约500位教友的钢骨水泥圣德肋撒堂终于竣工,并由车德馨神父本身当主理,黄喜熹则当了传道员,教务蒸蒸日上,深获老少教友赞扬不绝。


1955年设第一团圣母军

车神父还有另外一项让诗巫教友,尤其是新珠安教友世世代代忘不了的功绩,就是他于1955年6月2日在新珠安成立了第一团圣母军。

由车神父的事迹不难看出,他对传教事业非常有心得及有系统,先成立圣母军后建教堂,即是教会的使命也是义务的推动力,教会也因为有了他才有今日的发展。

如今,车神父虽然已调任外国,但他任职期间已完成了他的心愿,其贡献仍然留在新珠安圣德肋撒堂,也是教会史上不可缺的一页。



1997年建新圣德肋撒堂

1960年至1997年,转眼又过了37年的光景。随着政治上的演变,砂拉越已加入马来西亚,地方上的发展也因国泰民安而显得格外迅速,人口自然逐年增加。

重建后的圣堂因为教友人数的增加而经常爆满,甚至连神父的停车亭也站满了人,这种情形在教会有大日子时就更为严重,也更难堪了,然而大家只有得过且过的渡过时光。

终于,部分教友忍不住道出苦衷,也建议将圣堂扩建。看着当时的情形,这项建议是理所当然的,不过要去进行并不是一件容易的事,俗语说万事起头难,一直到了1985年,此事才有着落。


1985年谭泽荣神父到任

随着车神父离职后,在1985年又来了一位年轻有为、性情温柔且待人可亲的谭泽荣神父,他就像车德馨神父唯一的继承人。

人都说“前人栽树,后人乘凉”,然而谭神父却不一样,他是“前人栽树,后人勤力灌溉”,由车神父所创立的圣母军从此必须由谭神父牧导,他不但负起这重大任务,而且还得兼顾到教会的发展。

谭神父不遗余力地于1985年发起筹建新圣堂的大计划,推动堂区议员,在经过多次的会议及详细的考虑之后,决定找块地皮来建新圣堂,唯有这样才是上策,而教友们则认为,1985年建新圣堂的计划,果然有主的安排。


购地募捐建堂

怎么说呢?就在当时,堂区有位热心教友在布律克路有块一依甲七十分的地,他以特价马币17万令吉卖给堂区建新圣堂。

谭神父同意并决定买下该地皮,并成立了以罗明康议员为主席的募捐委员会,并亲自当顾问。在他的领导下,第一阶段募捐买地经费终于展开。

经过了5年的分期付款,万众一心,结果不负所望成功将地皮购买下来。

就这样,新圣堂建筑委员会也在1994年正式成立: -

顾问:谭泽荣神父
主席:李宜隆
副主席:林道盛、罗明康
秘书:萧仁忠
财政:刘其发
委员:陈盟忠、陈忠平、林清富、林清华、吴儒强、何开平、何庆其、陈爱娥、温
金英、李福兴、邱宗坤、黄丽云、何爱娇、余建福。

建筑委员会成立之后,大家共同策划进行,当时的绘测图样、打地基、投标及建筑工程皆由林道盛议员负责。

在1995年尾,郑秀琛父子有限公司以238万最低价得标,新圣堂在1996年正式动工,由林道盛议员负责监督、林清华议员协助督工。

在靠主为依归下一切工程都进行顺利,19个月后一座可容纳2000教友且富丽堂皇,主的圣殿-圣德肋撒新圣堂终于耸立于布律克道旁,为新珠安区天主教的发展写下了新的里程碑。




堂区主理谭泽荣神父∶
冀更多教友响应圣召

「主耶稣在大博尔山现圣容时,伯多禄对耶稣说:“我们在这里正好,让我们设3个帐幕,一个为您,一个为梅瑟,一个为厄里亚。”今年我们庆祝圣德肋撒堂开堂80周年的标志也出现了3个帐幕,不过都是为耶稣。」

谭神父表示,第一座圣堂是韩文生神父所建的两层楼木板屋,楼上是小圣堂,楼下是学校,后来因年久破旧。车德馨神父和一些教友于1960年在旁另建钢骨水泥的新圣堂,一直沿用至1997,教堂已不敷应用,因此再觅地建现今圣堂。

据悉,当时建堂基金由零开始,藉各位热心教友及人士努力合作、捐助,以及天主的祝福,建竣了这座宏伟的教堂。

「行事在人,成事在天,天主行了大奇迹,新圣堂落成,并无欠债,而本堂区也培育了2位神父,即李福财神父及李福晋神父,目前尚有3位修生在古晋圣伯铎修院进修。期望教友们继续热心事奉主,努力合作,为堂区服务。」

谭神父的心愿就是圣德肋撒堂待过20年后庆祝100年周年,到时圣堂每台弥撒爆满,同时也能孕育更多神职人员。




堂区议会主席萧仁忠∶
信仰生活须更坚定


「随着社会的进步,科技的发达,我们生活的脚步也越来越快,世俗的要求也越来越高。然而,我们对于属实生活的寻求却是相反的。」

萧仁忠希望借着新珠安圣德肋撒堂创堂80周年这个意义慎重的庆点,能带动堂区内所有的兄弟姐妹,重新认识及定位本身的信仰目标,并希望借着各项活动能凝聚大家的力量,团结一致并同心合力的为堂区、教会,更为主耶稣的福传工作而努力。

「未来的局势,未来的变迁都是我们无法预则立的,然而身为基督徒的我们必须时时以祈祷及友爱的基督精神,跟随着社会的发展脚步去开拓和更美好、更坚强的信仰生活,使我们在繁忙的世俗生活中时刻都能体验到主的临在,主的平安与喜乐。」

(完)




1927年竣工的第一座诗巫新珠安圣德肋撒堂(底层教室,上层教堂)。

包主教于1950年7月1日莅临新珠安圣德肋撒堂与教友拍全体照。

韩文生神父。

第一座圣德肋撒堂的传道,杨柳青。

第二座诗巫新珠安圣德肋撒堂落成开幕典礼(1961年1月8日)。

目前第二座圣堂充作堂区一些活动的场所。

第二座圣堂外的圣德肋撒圣像,仍不时有教友献花。

车德馨神父。

第二座圣德肋撒堂的传道,黄喜熹。

1997年竣工的第三座诗巫新珠安圣德肋堂。

与第二座圣堂一样,第三座圣堂也设了圣德肋撒圣像。

聖德肋撒堂主理神父-谭泽荣神父。

由圣德肋撒堂区培育出的李福进神父。

由圣德肋撒堂区培育出的李福财神父。

目前在古晋圣伯铎修院进修的(左起)大卫、西满及菲利普与
砂圣芳济哥修女会会长张美贞修女合影。


创堂80周年纪念开幕仪式后合影。

主持开幕仪式的苏孝洲主教敲打钟声80下,旁为谭泽荣神父。


敬老晚宴活动。

王保禄神父的表情与肢体动作相当丰富。

没见过如此逗趣的耶稣相吧?

由苏孝洲主教与14位诗巫堂区神父共祭的感恩弥撒。

出席感恩弥撒教友一瞥。

据王保禄神父所说,耶稣当我们是宝贝。

感恩弥撒当晚,圣像点缀的份外漂亮。

庆典晚宴上的切蛋糕仪式。

创堂80周年纪念的新主题为
「革新自己,融入教会;相亲相爱,跟随耶稣」


通常教会内的圣人祷文皆有该圣人的画像,圣德肋撒也不例外。

圣德肋撒堂开堂80周年的标志也如圣经记载内出现了3个帐幕,
不过都是为耶稣。


圣德肋撒(又称小德兰)总是将自己当作耶稣的小孩,不论
其他姐妹们任何不公平的对待,她都不以为意,一心想事奉耶稣基督。


聖德肋撒堂堂区议会主席萧仁忠。