2007年11月30日星期五

糖尿病專題(上)∶不分年龄阶层,最忌饮食不当,糖尿病追杀大马人


剪报(联合日报)



11月14日的世界糖尿病日是为了纪念发明胰岛素治疗的班丁医师所订定,因此许多国家都会在每年的11月进行糖尿病宣导活动。

配合世界糖尿病日,马来西亚糖尿病协会诗巫分会与诗巫中华工商总会康乐组也在商会二楼道赏堂联办“糖尿病醒觉运动及检验”,希望借此提高公众人士的自我保健能力,及早诊断以达致预防胜于治疗的功效。

康乐组主任林善仁表示,该项活动接受300名入场者免费检验血糖、血压及脂肪,而现场也有两名来自诗巫医院的营养师为参与检验的人士讲解检验结果分析。

他也指出,这并非首次主办类似活动,之前也主办过数次,今次适逢世界糖尿病日,因此再次举行,并且与马来西亚糖尿病协会诗巫分会联合进行这项活动,希望提高公众在糖尿病的醒觉。

一大早,现场已出现人潮,可见活动受到非常热烈的响应,而出席者包括乐龄人士、中年人士、甚至还有孩童也随着家长出席。




新闻小辞典∶何谓糖尿病?

一般而言,人体会将吃进去的淀粉类食物转变成葡萄糖充当身体的燃料,而胰岛素是由胰脏所制造的一种荷尔蒙,它能让葡萄糖进入细胞内,提供热能。

糖尿病指的是人体内的胰脏不能制造足够的胰岛素,导致葡萄糖无法充分进入细胞内,血糖浓度就会升高形成糖尿病。


与遗传有关

根据研究,糖尿病的发生与遗传体制有相当程度的关联,而肥胖、情绪压力、怀孕、药物与营养失调,都会促使糖尿病的发生。

但是,糖尿病绝对不是传染病,即不会传染给别人,也不会受别人传染。尽管如此,患糖尿病的人,有时难免会感冒、肚子不舒服或其他疾病。

这时,身体需要额外的能量来应付疾病,于是就动用了身体储存的糖分,若没有额外的胰岛素处理这些糖分,血糖就会升高。

通常来说,糖尿病并没有太多明显易察的症状,而患者通常都是经由医师检查后才得知自己患病。

此外,也只有在血糖逐渐升高之后,糖尿病患者才会出现尿多、口渴、饥饿、疲劳、视力模糊、体重减轻或伤口不易愈合等症状。




雷射治疗减少致盲威胁,视网膜病变机率高

患上糖尿病的时间越久,引起糖尿病视网膜病变的机率也就越高,因此需要及时的雷射治疗,才能大大减少致盲的威胁。

由于糖尿病是因胰岛素分泌失常而导致身体“利用及储存血糖能力障碍”的全身性疾病,因此在眼睛方面较容易产生白查障、青光眼,也会引起视网膜病变。

“糖尿病视网膜病变”是糖尿病其中一项并发症,由于视网膜血管产生伤害而引起血液的渗漏,造成视网膜组织伤害,导致所见影像模糊、扭曲或视力丧失。


成年人致盲3原因

糖尿病的病历越久,造成视网膜病变的危险性也就越高。若患病10年者,约有40%产生视网膜病变,而患病15年以上者,产生视网膜病变的机率高达80%。

此外,“青年型糖尿病”患者也比较容易产生视网膜病变。

视网膜病变、青光眼以及黄斑部病变,皆是成年人致盲的3大原因。

倘若糖尿病未妥善治疗,视网膜病变又未及时控制,就会大幅度增加引起失明的机会。

由于糖尿病视网膜病变可能毫无症状,因此糖尿病患者必需约每半年至1年接受一次眼部检查,才能在早期发现。若发现有视网膜病变,就需要更多次的诊治。

大部分病例,若糖尿病控制情形良好,并按时接受眼底检查,并在有需要时切实地接受雷射等治疗,就可以降低因糖尿病视网膜病变而发生的严重视力丧失。




血管经常硬化,足部神经麻痹

为何需要好好照顾足部?

糖尿病患者的足部血管基本上会经常硬化,导致神经麻痹。因此,即使有时双脚泡热水被烫伤也没有感觉到,在提重物、穿高跟鞋导致足部红肿时,也依然没有感觉。

若血液循环不良,万一皮肤割伤、烫伤、起泡,甚至被蚊虫咬伤,发炎感染的机率也高,严重时甚至需要截肢。

因此,有小伤口时,应该保持伤口清净,同时注意伤口是否有发红、长脓、溃烂、肿胀等感染现象。

一旦发现伤口愈合很慢时,就必需赶紧寻找医生治疗。


心理调适减轻病情

糖尿病不只影响病患胜利,也会影响心理、家庭生活、目前或未来的社会角色,而病患的心理状况也会影响到血糖的控制。

要加强心理调适其实有许多方法,包括维持良好的血糖值、积极的人生观、面对问题并自我鼓励、由家人及朋友得到鼓励、学习放松技巧、适当运动、帮助他人、幽默及微笑、做好时间管理等,都是值得推荐的方式。

群体的力量不容小觑,因此若患者能够参与地方上的糖尿病团体或协会,无疑给予自己更多机会与他人互相勉励、扶持,在心境方面也会开朗许多,而同伴们之间的激励及支持,也可以让患者更有自信去面对自己的患病情况。




张宗信∶
控制饮食生活规律,糖尿病患趋年轻化


张宗信∶适当的饮食、运动及生活规律都是
控制糖尿病的方法。


马来西亚糖尿病协会诗巫分会副主席张宗信认为,就算父母本身有糖尿病,但只要他们懂得监督下一代,通过饮食的控制并让子女多了解有关糖尿病的资讯,那子女遗传糖尿病的机率同样可以减少。

他表示,适当的饮食及运动,以及正常的生活规律都是控制糖尿病的良方。

“生活的规律之所以重要,主要是因为生活中的操劳、压力与各种负面情绪都对糖尿病患者的病情有非常大的关系,因此绝对不容小觑!”

张宗信表示,自己平时有阅读健康杂志的习惯,而书中经常提到有关糖尿病的资讯时,也强调了压力对患者的重大影响。

询及适当运动的定义时,他表示有许多人对运动产生误解,认为非要进行打球或其他激烈的运动,其实许多运动方式都可以采纳,如持之以恒的散步45分钟,同样也是不错的方法。

否则,上了年级仍然进行剧烈运动,身体未必支撑得主,尤其是打球运动不断上下跳跃,脚骨头是否挺得住呢?


无法根治但可控制

“糖尿病无法根治,却可以控制,但这并不代表吃药降血糖就足够。除非发明了根治糖尿病的药,否则患者大概都得与药物当好伙伴,因此必需遵守医生的嘱咐摄取药量,这点必需牢牢记住。”

换句话说,没有经过医生推介的药物,不要乱吃,因为控制不好的话反而会导致肾脏问题。

张宗信说,个人最好可以天天检验血糖,目前这种仪器逾百令吉,而且使用非常方便,因此可以每天验血,了解自己的血糖浓度。

若无法做到这点,最起码也需要定时到医生那里检查。

也是糖尿病患者的他表示,自己每三个月就到医生处检查一次,并且遵守医生的劝告服药,因此目前病情控制得很好。


药物副作用少

“如今医学昌明,药物的副作用可以说是微若近乎零,而世界卫生机构也一直在研究,将有副作用的药物逐渐淘汰,继续研发及改良药物性质。”

他强调,患上糖尿病不代表世界末日,倘若可以遵循医生的话,多参加糖尿病协会主办的醒觉运动,也可以从中获取许多相关的新医药知识,对控制病情有一定有益无害。

据他披露,目前马来西亚糖尿病协会诗巫分会的注册会员已经有数百名,而该协会在诗巫也已将近20年光景。


糖尿病醒觉低

尽管如此,张宗信认为诗巫民众对于糖尿病方面的醒觉程度仍然处于非常低的状态,或者民众仍然认为糖尿病是小毛病,但他们需要了解,一旦患上糖尿病,那么患上眼睛、神经线、脚部、心脏病、肾脏病、高血压等疾病的机率就会大幅度增加。

“因此,糖尿病患者在检查身体时,也需要同时检查眼睛、神经线、心脏与肾脏的情况。”

除了常年配合世界糖尿病日主办血糖、血脂与血压检验之外,该会每逢星期日(公假除外)上午8时到10时或11时之间,也在商会楼下走廊帮人检验血糖、血脂与血压。

此外,该会也经常配合其他社团进行相关活动。

张宗信举例说,高原联谊会也与糖尿病协会诗巫分会联办过3次的检验活动,而且反应都非常好。


积极参与检验

他呼吁上糖尿病患者积极参与检验活动,因为通常有义务的政府医院医生、私人医生或者营养师都会在现场为检验血糖、血脂与血压的病患们作详细说明,因此患者会对自己的情况有更深的了解。

他续称,该会的会员之间也有许多交流,这对控制病情也非常重要,因为有了彼此间的相互扶持,在情绪方面就起了很大的正面作用。

此外,会员之间有许多不同身份、不同种族的人,来自不同背景的人互相分享心情与心得,反而有助于患者重拾面对人生的信心。

“在每年的常年大会之前,全体出席的会员或公众人士都会先进行检验,而在会员大会完毕之后,就会有专科医生或营养师受邀主讲不同的主题,包括肥胖与糖尿病、脚部护理、眼睛护理等等。”

在医生的陪同下,该会曾经到过加帛、泗里街、民丹莪、沐脚及巴当艾,配合当地社团组织或长屋居民的要求,进行各项检验活动,并且获得非常热烈的响应,有时甚至比预订人数多了逾百名,尤其是长屋居民的检验活动往往会吸引许多邻近长屋的居民们蜂拥而至。

在这一方面,他认为无论华族或友族,都非常热烈响应。

“目前,不该再说糖尿病年轻化,因为实际上这种病已经非常的年轻化了!有者甚至十多岁就患上糖尿病,而传统的‘胖人易患糖尿病’观念也已经不符合逻辑,因为若饮食不当,任何阶层年龄的的人都有机会患上糖尿病!”

~待续~



来自诗巫医院的营养师邱佩云(右)与温玉娟
在现场分析检验结果。


为进行检验的人士量身高。

测量体重,再配合身高以方程式
计算体重是否标准。


马来西亚糖尿病协会诗巫分会工作人员为出席者检查血压。

患上糖尿病者,伤口会不断腐烂。

糖尿病患者的双脚若一直腐烂,最后难免截肢命运。

患者的视力会受影响,最后眼睛会瞎。

依赖胰岛素糖尿病大多数发生在儿童与少年群。

非依赖胰岛素糖尿病经常发生在40岁以上的成年人。

体重过重者容易患上非依赖胰岛素糖尿病。

患糖尿病高危群之一,少运动的人士。

大吃大喝的人士也属糖尿病高危群。

若家族中有糖尿病患者,患病率也增高。

2007年11月27日星期二

边缘青少年专题 (下)∶黄百友∶叛逆思想重回正轨,边缘青少年心灵改造


剪报(联合日报)



黄百友传道∶朋友、家人的关怀与社会的环境,
都将决定“重新做人”的青少年们是否可以
真正重新投入社会中。


目前正积极对边缘青少年进行辅导工作的黄百友传道认为,在感化院、扣留所及监狱的青少年有些连A至Z都不会,因此就算教会了基本的,那么将来该由谁跟进辅导呢?此外,学会了A到Z的他们,难道出来之后重回小学吗?政府在这方面是否有任何管道?生活环境方面的安排又是怎么样呢?

他说,要从教育角度着手处理身在“牢所”的边缘青少年,恐怕并不容易,因为他们在品格及人格方面皆已出轨,因此灌输正确的价值观与心灵的改造应该并重。


自新囚犯生活多阻碍

“政府真的是用心良苦,但若只是朝这方面去做,恐怕效果不怎么理想,因为他们本身不是很兴趣念书,因此未必能解决青少年问题的根源。”

他称,为这些青少年计划的措施不该单单注重学业上的辅导,也要针对性格进行改造,尤其这些是已经叛逆许久的群体,因此该从品格塑造着手,建立好的观念并配合辅导,再配合教师们的工程,相信结果会较理想。

黄百友传道表示,教育这些青少年的工作,除了基本语文科知识之外,还应该在他们离开感化院之后,让他们学习手艺并以此装备自己。

“对这些青少年来说,他们需要在社会寻求出路,并且面对社会接纳他们的问题,而社会对他们的接纳程度通常会视个案来决定,一般上若是吸毒的,则愿意接纳他们的场所始终非常有限。”


面对社会产生迷惘

他认为,除了学习知识,从牢所出来的之后的青少年们也面对另一项大问题,就是生活的环境,而跟进工作在这时候就扮演了最重要的角色。

谈及跟进工作,他指出需要跟进的工作有许多,比如出来之后学了什么手艺,在投入工作之后会认识到哪一类的朋友、生活环境是否理想、适合等等,都是需要多加注意的。

若没有跟进,就算有了工作,但如何面对朋友、社会及家庭都是他们需要面对的大难题,也会令他们迷惘。

他表示,朋友、家人的关怀与社会的环境,都将决定“重新做人”的青少年们是否可以真正重新投入社会中。

“有些青少年的家庭环境也不是很健康,这也相当困难,就算有了手艺装备,出来之后又该怎么做呢?就算回到社会,他们仍然非常须要有人领导,才能更自信、更实在地走。”


年少贩毒判死刑获特赦,黄百友传道死里逃生

其实,黄百友传道本身在少年时期就曾因好奇与过度自由而接触大麻,随后又羡慕贩毒者物质上的风光而以身犯法,落得被捕及面对死刑控状的下场,更在经过数年之后被丁州高等法庭判死刑,终日活在死亡的恐惧气息中。

十余年在鬼门关边缘徘徊的滋味,令他几进疯狂。但,在福音及亲情的沐浴下,他克服了孤单及死亡的恐惧。

然而,似乎冥冥中注定他需要为主传福音,在死囚室内度过十余年光景,最后得到了丁州苏丹得特释而死里逃生。

浴火重生的黄百友在踏出死囚室的刹那,面对因过度欣喜而老泪纵横的年迈双亲,纵使人都说男儿有泪不轻弹,但百感交集的他却在那一刻流下了充满希望的泪。

他随后在教会的支持下受训,成为正式传道员,从此以自己的经验与人分享生命事迹,以信仰为基础从事社会关怀工作。


冀放宽手艺攻读课程

黄百友传道盼望政府能够尽量协助边缘青少年,比如让他们有机会进入手艺机构与中心,助他们重建生命及塑造人格,也希望政府能够通过适合的管道,让这些青少年出来之后,可以被学院接纳并学习手艺。

他也期盼政府给他们一个地方,如有些手艺原本需要有大马教育文凭(SPM)文凭才能攻读,由于这些边缘青少年都无法达到资格,希望政府可以考量,让这些真心悔改的边缘青少年有机会学习手艺,当然福利机构与团体也是一直在尽量协助这些青少年“生命重建”的工程。




赵仕庆∶
芝麻事喊打喊杀,青少年情绪易被挑动


赵仕庆∶青少年总是没有办法控制情绪,
经常为一点事就喊打喊杀。


对赵仕庆来说,如今的青少年总是没有办法控制自己的情绪,性格冲动之余也经常为一点事就喊打喊杀。

“若从小开始带入教会,让子女有了正确的信仰,就很少会出现问题,因为他们在教会所接触的群体也是有信仰根基,可以产生正面的相互影响。大家一起成长,一直接受真理的熏陶,一起服务教会及从事社会利益的活动,对青少年的身心成长非常重要,也非常有利。”

他强调,一个人必需有宗教信仰,才能通过正面的‘群体思维方式’影响对方行径,同时进行培养品格的工程。

赵仕庆也同意父母的管教对子女的人格塑造非常重要。

“最怕的就是父母什么都不管,在这种环境下成长的孩子肯定不会有好品格。父母的管教在子女还是幼儿期就已非常重要,而塑造品格的工程更是在幼儿时期就必须开始的!”




江小唐∶
年少气盛犯错,给边缘人重生机会


江小唐∶人之初,性本善,
因此有必要给社会边缘青少年自新机会


江小唐认为,在感化院、扣留所及监狱的青少年们,在手艺方面或许有兴趣,就是不大想念书,若能针对他们的兴趣来安排一些额外的活动,相信会有正面的效果。

他表示,在牢所里塑造品格时期之际,也可依据他们的才华及兴趣做出安排,比如喜欢烹饪的可以在食堂一起服务,培养他们的责任感及群体生活观念。

“他们之中有许多不认识字,因此基本教育是应该的,但不适宜以PMR及SPM为最终目的,除非他们真的决心要学,否则逼迫也没用。”

询及目前社会对这群人的接纳程度,他本身倒觉得以目前的社会来说,不能说没有人愿意接受他们,只是这些人很少。

然而,江小唐同时指出,若重回社会的青少年们真的有决心过新生活,在试用时期就会看出他们对生命抱何种想法,若赋予适合的工作,则他们会萌生责任感或使命感,可以进一步通过工作感化他们。


“义气”作祟犯罪

“青少年血气方刚,再加上电影与电视节目的影响,有时他们或许就是因为‘扭曲’的义气而犯错,因此经过正确的辅导及人格塑造,相信不难见到效果。”

他本身在早期曾经聘请过一些有案底,却未到达进感化院地步的边缘年青人,当时见他们真有决心改变,因此接受了他们并带到新加坡去工作。

基本上,江小唐也没刻意将这批人管得太严,主要是给他们工作以建立责任感,对自己负责。

回忆过去,他仍然记得其中一位随他前往新加坡的年轻人不会读书,但是却有木匠的潜能,因此就安排他协助建造一间清洁室。

当时,那个人穿着像太空人般的装扮,让他觉得自己使命很大,培养他的责任感来面对新的生活。

“莫说那些人没进感化院,就算进了感化院,我也一样雇用他们。我曾经有一位年青的员工在迪斯可磕药,因此被判坐监一年,而我就当做放那个人一年长假,在对方服刑期满出狱之后,再度让他回到公司服务。”


家庭爱改变叛逆

询及接纳这些从牢所释放的青少年的雇主,是否在早期也有相同背景时,江小唐同意一种说法,就是能够接受的人或许都是以“义气”为出发点,也或许从这些年青人身上看到自己昔日的影子。

不过,他本身始终认为人之初,性本善,因此有必要给他们一个机会。

“感化院的个案也有许多,有些是年少气盛较冲动,因为都处于叛逆期,一旦长大了自然就会想了。其实,重要的还是家庭的爱,我当初也很叛逆,但是父亲让我深深感动,因此我坚信家庭的爱与关心,对边缘青少年的影响力非常大!”

江小唐也指出,早期的罪案都是勒索、抢劫等,但是到了今天却有许多智慧型的案件,这些犯案者头脑都非常好,因此若不塑造品格,任何人都有可能成为罪犯,只是涉及的领域有所不同罢了。




国家应重视思想教育,社会污染纯洁心灵

“我家的孩子,整日迷恋网路色情及暴力游戏,还经常逃课去网吧,一泡就是通宵!你说他一句,他顶你十句,真是顶心顶肺,唉!”

“我家的更不长进,小小年级竟然学起别人赌博、喝酒,有时候喝多了还打群架!”

这一类长吁短叹的怨言,在现在的社会中经常有所耳闻。

如今,许多父母在一起互吐苦水之后,就各家中子女的行径提出了看似简单,却令人面面相觑,哑口无言的问题∶现在的孩子到底怎么了?


今昔孩童思想大异

未成年人本应纯净的心灵世界,似乎已经掺进了杂质。

这么多年,自己不断打拼,为的不就是为了把打下的江山交给让人放心的接班人吗?而面对这样的“接班人”,着实令老人家们深深地感不安。

到底新的一代出了什么问题?若仔细回想,如今的儿童与早期相比,实在是天渊之别。

有人说他们早熟,有些人就说他们被环境宠坏了,总之你我都有自己长篇大论的理由。可以肯定的是,性格是由人与环境塑造的。

从青少年开始塑造,培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的建设者和接班人,即是一项长远的战略任务,又是一项紧迫的现实任务。

近年来,世界各国的公民教育呈现新局面,多数国家正计划或已经开始注重国民实施公民教育核心课程。


公民教育列学科之一

我国公民意识教育曾在1972年至1982年之间被列为学科之一,唯之后有关公民意识的资讯被融合在地方研究、历史、伊斯兰教育及道德教育中。

简单地说,公民与爱国意识教育其实就是对儿童进行思想道德教育,旨在教导学生们更多有关他们对国家及社会所扮演的任务,希望他们能够团结、以崇高的爱国精神朝社会、国家以及世界和平的目标迈进,成为高素质的社会分子。

公民与爱国意识教育主要强调团结、爱国情操以及多元种族文化的研讨。

通过这项教育,除了希望学生们的品行将有所改善之外,也强调他们改善日常生活的素质,使不同种族及文化背景的国民能够不分彼此地合作,解决暴力以及纠纷问题,一起为国家的发展建设而努力。

如今,我国全国中、小学已施行公民与爱国意识教育,希望学生们通过该科目了解更多有关他们对国家及社会所扮演的任务后,能够使他们更团结、以崇高的爱国精神朝社会、国家以及世界和平的目标迈进,成为高素质的社会分子。




自我中心主义作祟,母子疏离难沟通

曾经与一名年轻的女士在网路上聊天,当时纯粹只是闷得发慌而随便闲聊。

这位母亲在少女时期生性好玩,也从来没想过会有属于自己的孩子,因此在母子相处的过程中,她经常都不知所措。

或许是与陌生人闲聊,因此她比较放心,也敞开心房聊了起来,之后告诉我,她总觉得自己与孩子之间缺乏了默契。

“他是你的孩子,你竟然说你跟自己的孩子缺乏默契?”当我问出这句话之后,双方都沉默下来,彼此无言以对。

回想起来,她也许也很彷徨吧?也许与她的成长环境有关吧?每个人家庭背景皆有所不同,然而,父母提供平衡的管教似乎是迫切需要的。

我也有许多朋友经已为人父母,每次相遇交谈,总觉得某些因素会阻碍父母亲提供平衡的管教。

怎么说呢?例如有的父母亲从小打骂怕了,就发誓绝不打骂自己的孩子;有的单亲家庭的父母则因为自觉对不起孩子,就过分迁就孩子并尝试满足孩子一切的物质需要,致使孩子因此变得十分自我中心,几乎无法忍受挫折;有的父母则是自幼就不习惯与人亲密,因此也习惯跟孩子保持距离。




后记∶
心灵上有家归不得,青少年在外寻找归属感


青少年、国中生,正处在人们所谓的叛逆期,长篇大论的道理对于他们来说,或许无法发挥应有的作用。

不过,不知大家有没有想过,如今政府采取许多措施力求塑造新生代的人格,就拿毒品来说,许多反毒运动都在学校举行,照常理来说如今的青少年应该知道毒品的可怕。

既然如此,为何他们仍然去接触毒品?要随便给叛逆期的青少年套上一个“不良少年”的罪名是何其容易的事。但,试问不良少年的定义到底在哪里?这是值得认真思考的事。

举一反三,口无遮拦地指着别人宣判罪名时,先想想自己又做了什么,也许您就会站在他们的立场去想,给予成功改造生命者一个机会,因为当您无法认同一个人或厌恶一个人时,您看着他的眼神只会像利剑般刺在他胸口,冰冷得可怕!


生命重建重投社会

若家庭背景方面不健康,或者父母皆为文盲时,就无法正确给予子女们指导,是否过于自由或感觉“有家归不得”而在外寻找归属感,导致恶念趁虚诱惑他们在人生上栽了第一个跟斗?从多方面来看,似乎整个社会都无法置身责任之外。

我曾经与数名成功戒毒与正在戒毒期间的人士见面,也趁机对接触毒品、吸毒者、贩毒者及戒毒者的内心世界做更进一步的了解。

经过与数名脱离毒海及返回社会的人士之后,大概可以了解到青少年的情绪困扰其实可以有许多不同的面貌,包括叛逆、药物滥用等,而不只是以口说出来的“情绪”表达。

或许他们曾经做出人神共愤的事,但若他们真心悔过,社会何妨尝试重新接纳他们呢?

同样的,身在边缘的青少年若经历了生命的重建,在鼓起勇气再度投入社会时,是否也该有机会呢?


父母应了解子女

另外一点就是,父母或许应该尝试去了解,为何青少年子女会使用非语言的沟通方式去宣泄及表达自己的情绪困扰,或许是他们还不习惯以口语表达情绪,又或许环境根本不允许他们表达,但也有可能是他们知道表达出来之后也没有用。

遗憾的是,多数父母亲带着青少年子女前往辅导机构或心理学家时,矛头总是指向自己的孩子,全然不会反省自身对子女付出的到底是什么。

老实说,似乎只有当父母意识到自己其实也扮演重要角色时,真正的治疗才会真正地开始!不是吗?始终认为如果亲子之间有良好的互动,孩子肯定可以感受到来自父母真心与健康的爱,相信青少年的情绪困扰也可化解。

祝福天下父母与青少年子女之间都能有良好的互动关系,塑造更健康、远离烦恼的社会。

(完)



假期时间安排子女参加校园活动,除了让他们将精力用于正途,
又可接受正确观念的洗礼。


青少年是最叛逆的时期,但若有人愿意倾吐他们的心声,
许多事情的发展或许就有所改变。


灌输爱国讯息,通过各项管道
加强青少年对社会及国家的责任感。


健康的休闲活动,相信父母会放心让子女参与。

只要精力有得宣泄,就不怕青少年
整日无所事事而参与不良活动。

边缘青少年专题 (上)∶堕落千夫指,回头时已晚,社会边缘人苦海无涯?


剪报(联合日报)



翻开报章,映入视线的报导经常都是让人感到心寒不已,不难看到某地方又有不良少年群起闹事,造成何等严重的后果,连青少年之间的纠纷都可以导致命案的发生,又或是在某夜店拘捕到吞摇头丸或酒后闹事的少年。

这一群人,一般来说相信难逃遭受社会中不少“评论家”或“正义之士”擅自定罪吧?

在未足法定年龄之下,这些边缘青少年往往都被送进了感化院或所谓的辅导中心,有些就选择冷眼看千夫指且继续堕落,有些则受感化而重新做人,全在乎个人抉择。




不获接纳重蹈覆辙

之前曾经采访过一些接触毒品的人士,事隔多年再度致电关心,其中有些因为社会不接纳他们,结果他们在双重打击下重蹈覆辙,实在令人惋惜。

其实,与多位在无崖毒海回到岸上的人士交谈之后,发现在许多时候,若归根结底,许多负面性格及人生观,其实源自家庭氛围及父母子女之间的相处之道。

家中失去温暖而待不住、感情有问题、心中有障碍却无处宣泄,青少年或是选择自甘堕落,为求解忧而以明知山有虎,偏向虎山行的心态去接触毒品、或出外飙车等。




正确教育从小开始

以他们十余岁的年龄来说,到底是少年,还是不良少年?若社会认同他们是少年,不是有责任包容他们的过错、导正他们,给予他们一个重头开始的机会吗?

然而,如果社会对他们的结论是他们是本性为恶的不良少年,这里有一个问题有待回答∶不良少年是谁造成的?

婴儿出世虽哇哇啼哭,却惹人百般怜爱,若以正确的方式教导,由模仿大人行为开始身心发展的他们,又怎会成为令人发指唾弃的对象?

曾几何时,许多父母在子女成长过程,不知不觉中不断亲手抹杀他们对家庭及社会的责任感,不是吗?

吸烟、喝酒、赌博、吸毒,谁不知是违法伤身的行为?然而为什么止不下来?或者,父母师长应该多给孩子一些关怀与爱,敞开心胸倾听孩子的心声。




不剥夺学习机会,教师监狱辅导少年犯

教育部长拿督斯里希山慕丁日前在“全国性学生纪律问题研讨会”之后的记者会上指出,教育部将计划委派教师到感化院、扣留所和监狱,为误入歧途的青少年提供辅导和基本教育课程,预料明年正月会作出公布。

据他所言,以往教育部都把中心放在乡区教育的发展上,为原住民提供基本教育,如今为了让教育体系更加完善,教育部将会扩大领域至感化院、扣留所和监狱。

教育部认为青少年在求学时是问题学生或犯错,才会被送入感化院、扣留所和监狱,但这并不代表可以剥夺他们学习的机会,因此让他们在感化院、扣留所或是监狱里接受基本教育,避免他们刑罚届满重新出来社会之后不断重犯纪律问题。

教育部为边缘青少年所计划的这项措施,是希望可以提供他们同等的学习机会。

但是,理想与现实之间的真相,往往让人摇头叹息。在目前的社会,人类的“价值观”与社会的“价值观”始终有出入。

或许人人都会说需要给这些边缘青少年一个机会,但是若他们真的洗心革面重新投入社会时,真正可以接受他们、不戴有色眼镜看他们的又有几人呢?接纳的程度又如何呢?




黄春艳∶
灌输知识不足,青少年需品格教育


黄春艳∶目前社会的孩子或许有非常杰出标青的成就,
但却未必有好的品格。


黄春艳牧师针对委派教师到感化院、扣留所和监狱,为误入歧途的青少年提供辅导和基本教育课程,提出了几项疑问∶教师是否受特别训练?要提供边缘青少年基本教育,是否所有科目都有老师进去?教师们又如何能进行辅导?社会真的会接受重新出来之后的他们吗?如何确保他们能够将学到的用在社会?到底实际吗?

“若社会不接受,反而会让他们受到双重打击,继而产生‘反正社会不接纳我,我何必去改变?到底是我没改变,还是整个社会观念没改变?’的念头,如此一来若再走回头路,恐怕后果会更严重!”

她觉得,这么做法恐怕也会让青少年产生一种心理,就是在‘牢所’也可以上课,仍然可以接受好教育、考取文凭、拿到好成绩,如此一来恐怕在行恶时更加没有忌讳。

她反复思考,教育部的这番好意到底对边缘青少年们有没有帮助,而值得注意的就是这些青少年为何在校园里面无法被教好呢?

倘若一般的教师们在校园内都无法教好这些青少年,到了感化院又能做什么呢?除非这些‘特别地方’的老师们真的非常不同,经过特别训练以面对及应付更难教的学生。


须怀爱心执行任务

“因此,若真的要执行的话,后面还需要很多功课,或者软硬兼施对这些青少年无效,因此老师任务很重要,甚至可能用较为特别的方式去改造他们。不过,肯定的一点就是,教师们若无法去‘爱’青少年,一切都是枉然,因为届时面对这些青少年时,教师们也将只是纯粹的执行任务。”

另外,黄春艳牧师认为,社会将使用什么温度计来衡量这群青少年,也是值得深入了解的问题,即社会对他们的接受程度有多少,排斥度又多少?

“的确,他们已经接受了基本教育与辅导,不过社会对他们的接纳仍然是未知数,而这也将成为他们的巨大考验。”

她个人的看法就是,青少年人最需要“品格”塑造,否则就算个人有很丰富的学识、懂得赚钱、成绩再优秀也好,若品格有所偏差,就算不是身在感化院,其实已经没有分别。

她认为,在这种时代的青少年是否进感化院,其实已经不能作为衡量标准。

目前社会的孩子或许有非常杰出标青的成就与学习,但却未必有好的品格,因此他们与边缘青少年之间,若说开了也没两样。

曾经有人这么跟她说过“不一定在监狱的就是坏人,外面成绩及表现杰出的学生或许更可怕,就像定时炸弹般!”


父母应正视家庭教育,形塑子女正面价值观

谈到边缘青少年的问题,她认为这始终离不开家庭教育,而家庭的任务也是最重要的一环。

说真的,我数名担任教师的同学都感叹如今的父母忽略了子女,忙着赚钱以物质满足孩子,却没时间注意孩子的品格塑造,有些甚至发现子女打人,还沾沾自喜,觉得很威风,更甚者认为子女很出众。

黄春艳牧师认为,当无法用学问、教育与物质满足青少年的心理与情绪时,就需要回到根本,确实去思考到底什么东西真的可以满足他。

她指出,基本上边缘青少年可以分成两大类,首先就是条件好、考获状元、家境方面也很好,父母将他们照顾得无微不至且从不打骂,为何他们仍然会做出不寻常的行为,引起社会注意?

另外一种就是什么都没有的孩子,由于缺乏各方面的的满足,因此有了“什么都要有”的表现,而这两种孩子可说在品格与心理方面皆大有问题。


健康活动教导孩子

“家长们一开始就得教育及纠正子女的错误,让子女学习改变。若发现子女的行为有所偏差,父母就需要找有经验者协助,共同配合让子女在健康的环境中学习。”

黄春艳牧师也建议,孩子们在假期有许多时间,校方其实可以与家长们配合为子女安排好活动,比如让他们参与有意义的社会或其他福利性质的活动,在来年新学期再向教师们报告。

她指出,以卫理青少年中心这种非政府机构的立场来看,政府其实可以着手与更多社团及非政府机构联合主办各种生活营,给予学生们更多塑造品格的机会,比如激励课程、学习人际关系、通过活动及游戏让他们学习面对各种诱惑与挑战。


塑造正面人生观

“最好想办法避免他们进去牢所,塑造正面的人生观非常重要,最根本的基础需要够强壮,否则容易就跨了。若不培养及塑造正确的人生观,根本就是治标不治本。因此,在他们进感化院之前,让他们明白怎么做人,怎么面对生活中的各项挑战,更为重要!”

她强调,处理青少年的问题仍然需要从“根本”着手,不是说他们歪路走到一半,建桥让他们通过,而是应该将他们拉回原点,让他们重新出发。

也是负责卫理青少年中心行政的黄春艳牧师同时补充,该中心都是尽量帮助青少年在品格方面的训练及学习,也协助设计游戏、活动等,并在每项游戏及活动之后向出席者讲解相关意义,让他们从中学习。

她称,该中心开放给所有青少年人,不分信仰、种族,欢迎他们前来这里参与各种活动,而中心内的人员也会到青少年群当中,给予服务。

“因此,并非只是主办活动,最终目的是塑造他们,让他们从活动学习健全的人格,由于青少年就是国家未来的接班人,我们需要有好榜样让他们学习,向他们示范该如何为社会服务,如何为国家做出贡献。”

她也强调,一个人可以有很多道理,但是他需要的是真理。




李丽萍∶
世界诱惑多,青少双面性格难捉摸


“我以前在学校做过工,发现校内问题学生们的家长都很年轻,才30岁出头子女就已经上中学,而且家长们以前也是这个样子,因此也不懂如何教育孩子。我当时在想,若每位家长都这副德性,那该怎么办?婚姻到底意味着什么?他们又能教育孩子什么?”

在卫理青少年中心服务的李丽评回想早期在学校打工的日子,曾经有一个年轻的母亲告诉校方,孩子就像自己早期一样,当初自己是未婚先孕,因此被逼结婚。

由于本身年轻而世界的诱惑又多,因此她根本不懂该怎么教好子女,更不懂自己到底该怎么办。


社会排斥自新过缘人

“后来,这位年轻妈妈就想到了用钱来满足子女,给他们物质上的享受,谁知道却将孩子给宠坏了,导致孩子在学校被老师讲了一两句,就不开心,开始想尽办法捣蛋出气,而做家长的也只能不断跟校方道歉。”

她认为,时下青少年的想法非常难以了解,许多时候并不如自己所想像般,真的是令人捉摸不定,而现在有太多青少年表里不一,简直是具备了“完美”的双面特性,外表或许没什么,但内心却很恐怖。

对于教育部或将施行的“感化院、扣留所及监狱的辅导与基本教育”措施,李丽萍本身有个疑团∶就算边缘青少年在感化院、扣留所及监狱受到基本教育,但他们仍然会有“到底有没有人相信我?毕竟我是有案底的”的疑惑。

“我们了解政府想要所有人民都能够完成中五班并考获大马教育文凭(SPM),但若只专注在这方面而忽略了人格的塑造,一切也是枉然。换句话说,若过于注重表面的教育,对边缘青少年及普通学生都没用,因为成绩根本无法代表什么,重要的是人格能够给人多少信任度?”

她表示,有些人在这些场所的确完全反省,但他们从犯罪角落走出来,进入社会之后仍然受雇主们排斥,除非这些洗心革面的人自己想办法去证明,否则没几个人愿意冒险雇用。


家庭教育改变边缘人

“以前我也阅读了不少的杂志,也阅过许多的例子,了解这些人回到社会之后的确走得非常辛苦,还发现一种现象,就是那些愿意接纳及雇用这些人的雇主,通常都是在早期也有相似的背景。若以普通雇主来说,他们雇用的巴仙率仍然比较低,基本上都不愿意冒险。”

李丽萍也指出,有些家长不理自己身在边缘的子女们,甚至还脱离关系,连父母都做到这种地步了,还能要求社会做什么?

她强调,家庭教育是最能改变边缘青少年的,有时边缘青少年的父母真要对子女今天的所作所为负大责任,如许多家长都将子女托女佣照顾,孩子在成长过程未受监督,就容易受到影响,许多父母总是忽略这一点。




林娜∶
避免重蹈覆辙,社会应接纳自新囚犯


“有些人什么都有,但仍然未找到自己真正要的,有些则是什么都没有,因此不断寻找,然而也同样未觅得自己所追求的。”

在访谈过程中,一直静静在一旁的林娜也说出自己的看法,而她本身认为避免青少年进入感化院、扣留所及监狱固然是最完善的方法,但若边缘青少年已经身在这些‘牢所’,罪重要的事项就是他们出来之后该怎么继续走自己的人生,还有在社会中生存的管道。

“出来之后的路真的很重要,因为需要让他们能够自信地在社会中生存,才不会重蹈覆辙,又走回头路!”

她与李丽萍都一致认同,时下青少年不断寻觅自己真正要的‘东西’,也只有确实了解她们寻觅的到底是什么,才是解决青少年问题的根本。

~待续~



通过团体生活,更容易让幼儿们学习珍惜和平的群体生活。

看这些天真可爱的幼儿们,若因自己疏于关心而
导致身心扭曲,于心何忍?


教育子女并不容易,除了成绩之外还得注意思想、
心理及人格发展。


儿童原本就习惯群体生活,如何让他们继续享受及
珍惜这种习性,已经成为一项大挑战。


家长与子女之间的生活若有素质,
就不必担心子女成长为边缘青少年。


李丽萍与林娜认为,如何让重新做人的青少年不会重蹈覆辙,
是非常大的工程。

2007年11月22日星期四

華人民族傳統舞蹈賽,精湛演繹令人讚嘆


剪报(联合日报)



需要高度团队精神与默契的“2007年诗巫华人教师公会会员校华人民族传统舞蹈比赛”获得10间华小派出队伍参盛,而参赛队伍的水准都非常高,导致评审团一度不知该如何取舍。

欣赏了当晚由学生呈献的舞蹈,真的是令人叹为观止!

回想自己还是小学生时期,所谓的舞蹈团也是在手上绑几条丝带,简简单单就行,与今天的舞蹈团真是天渊之别。

相信对当晚出席的观众来说,也难决定哪一支参赛队伍是冠军吧?

我在过去也出席过不少的省籍舞蹈比赛,也发现了不论民族传统舞蹈或自创舞蹈,都强调民族团结。

在砂州,各民族舞蹈精髓的融合带出了和谐、亮丽夺目,而各民族的传统舞蹈皆有独特的优美动作,当所有动作融合在一起,就突显了生活中的文化色彩。




民族传统舞蹈,文化宝库的结晶

自古以来,内容丰富的中华文化就一直被人通过不同的智慧与方法,进行保留与发扬工作。当然,除了中华文化,其他民族的文化也同样通过各自的不同方式流传。

舞蹈中,女性的优柔动作象征诚意、和谐及礼节,这都是国民的象征。男性所带出的刚强及勇敢则象征人们在竞争与日俱增的地球上生活。

阴和阳、柔和刚的舞姿结合,行成了马来西亚国民团结的基石。

舞蹈并非随便跳跳,为了使民族早期部分逐渐失落的传统得以传承下去,每支舞蹈都代表一则故事或一项意义。

简单地说,当晚的参赛舞蹈都是根据华族的文化、传说及古老的故事而编。

一般来说,在编排舞蹈之前,首先需要先了解整个故事的文化中心结构,并且逐个揣摩故事中角色的个性,然后再将写好的剧本加以改善。

只有这样反复检查,才能看到整个故事的进展,进而改成一支舞蹈。




10支舞蹈各有千秋

士来小学-踏青
获得冠军奖的“踏青”,将人带往童年欢乐的回忆里。

“踏青”给人的整体感觉非常和谐、柔和,令人心情非常放松。

由士来小学呈献的“踏青”,讲述着在晴朗的天气下,孩子们打着花伞踩在青翠的草地上,忽儿合上雨伞探头观望,忽儿提着雨伞起舞,陶醉在那一份童年的欢乐里。

这支舞蹈由18名舞蹈员呈献,除了音乐令人感到舒服之外,整体的感觉也非常和谐、柔和,令人心情非常放松。

提着雨伞的舞蹈员们也在舞蹈中将儿童的特性完全展出,打着伞却偶尔又想享受一下稍微淋雨的感觉,还有在朝阳下生气勃勃的气息,通过舞步、表情与道具的使用,完美呈献予观众眼前。

这支舞蹈成功地夺下了冠军奖。



拉让花园小学-欢乐庆丰年
“欢乐庆丰年”强调了华族传统新年文化。

成功让现场笼罩在一片欢乐的氛围中的“欢乐庆丰年”,
在比赛中获得亚军奖。


欢乐庆丰年成功让现场笼罩在一片欢乐的氛围中,令人不禁回忆过去种种新年情景,而这些文化在新一代追求生活的过程中,不断地被省略与简单化。

看着20名来自拉让花园小学的舞蹈员呈献这支舞蹈,不禁令人自问:到底自己多久没有正式在大年初一向长辈贺年了?自己从什么时候开始不再守岁?

除夕夜、团圆夜、家家户户张灯结彩,一家老少齐聚庆丰年,这就是荣夺亚军奖的‘欢乐庆丰年’所强调的华族传统新年文化。

在该支舞蹈中,除了祖孙嬉戏乐融融、祖辈向小孩说着“年的由来”的时段,还有小朋友们跳着、舞着、玩着、闹着,怀着期待与兴奋的心情迎接喜气洋洋春节到来的强烈感。



圣心华小-欢歌热舞庆丰年
“欢歌热舞庆丰年”的男性舞蹈员以彩带舞出力与美的感觉。

获得季军奖的“欢歌热舞庆丰年”。

由圣心华小呈献的舞蹈带出了辛勤劳动的人民喜庆丰收的欢乐气氛,也通过敲鼓、跳舞、耍彩球、舞彩巾、扇舞和舞狮来增添欢乐,并祝愿年年分手、风调雨顺与国泰民安。

整支舞蹈给人的感觉非常热闹,男舞蹈员有力地舞动着彩带,带出了另一种美感。

彩球、彩巾、扇子、舞狮等道具在舞蹈中都充分发挥应有的视觉效果,而舞蹈员们的红绿装扮也非常夺目,女舞蹈员舞动扇子,男舞蹈园舞狮又大玩彩带,令人目不暇接。

“欢歌热舞庆丰年”在比赛中获得季军奖,但相信欣赏过的人也会对其留下深刻的印象。



卫理小学-游花灯
“游花灯”因极具创意,以舞动手巾呈献了优美的视觉效果,
而成功夺下殿军奖。


花灯节又来临了,孩子们怀着欢喜雀跃的心情“游花灯”。

卫理小学的舞蹈极具创意,以舞动手巾呈献了优美的视觉效果,成功夺下殿军奖。

呈献“游花灯”的18名女舞蹈员在服装方面以红、绿、黄为主,而她们所使用的手巾则是红色及绿色,将手巾往地上甩打的感觉也相当奇特。

该支舞蹈所表达的是花灯节又来临了,而孩子们在这时期异常欢喜,并怀着雀跃的心情竞相观看琳琅满目的花灯,喜悦的心情不禁写满脸上。

据了解,甩动手巾原本就需要非常多学问,因为不同地区皆有不同方式,而卫理小学的舞蹈员则成功以自然的舞动方式呈献令人难忘的演出,非常精彩。



大群小学-花笑我也笑
“花笑我也笑”的舞蹈员们的形象原本就让人觉得她们的舞蹈
与花卉有关,因此造型可说相当成功。


“花笑我也笑”表达了种子生长为艳丽花朵的过程,
获得观众们肯定的掌声。


说到这支舞蹈的18位舞蹈员,她们的造型可说相当特别,全身紫色的装扮非常引人注目,而衣着形象方面就已经让人觉得她们的舞蹈与花卉有关,因此造型可说相当成功。

除了呈献出“种子随风飘扬”的感觉,舞蹈员们也呈献出相当精湛的‘含苞欲放’以及‘花朵盛开’,皆令人惊叹不已!

整支舞蹈向观众们表达了种子生长为艳丽花朵的过程,讲述着种子在晨风中苏醒之后随风翩翩起舞,并发出快乐的笑声。

小种子和风一起追逐游戏、欢欣雀跃地飘落了各地,经过了甘霖雨露的浇灌,终于成长开花,而花儿淘气地笑起来,令人也不禁跟着笑了。

在舞蹈尾声,观众们如雷的掌声相信已经给予舞蹈员们最大的肯定与鼓励。



敦化小学-梦之舞
“梦之舞”的舞蹈员们舞动轻盈的步伐,同心追寻梦想。

“梦之舞”以扇子作为主要的表达道具,
舞蹈员们像彩蝶般逐梦。


在那遥远的地方,有未来、有梦想,舞者舞动轻盈的步伐,同心追寻梦想。

由16名舞蹈员呈献的“梦之舞”,以扇子作为主要的表达道具,搭配着舞蹈员们的服装,活像一只只对未来怀着无线梦想的彩蝶,伸展翅膀舞动与花丛间。

从参赛舞蹈来看,扇子与中华文化之间有着不可分隔的关系。

当然,这支“梦之舞”不例外,一身橙黄色的造型配合橙色的扇子,整体的感觉就已经是非常柔和,再经过音乐与舞步的搭配,自然就成功呈献出了追求梦想的意境。



市政四小-阿佤人民唱新歌
“阿佤人民唱新歌”的舞蹈员们在衣着方面也非常具有
边陲民族的色彩。


“阿佤人民唱新歌”表达乐该民族在节庆或丰收时皆喜欢以歌舞
来表现他们的喜悦和欢乐,包括粗犷飘逸的甩发舞。


“阿佤人民唱新歌”这支舞蹈的演出,相信也令在场的观众们非常难忘。

别于传统舞蹈中女性们的优柔动作,却带领观众从较为强壮、阳刚的角度来欣赏女舞蹈员的甩发动作,特别之余也令人印象深刻。

阿佤族是生活在中国边陲沧源地区的民族,该民族非常强壮、勤劳及勇敢,且能歌善舞,可算是神奇色彩非常浓烈的民族。

这支舞蹈表达出阿佤民族在每年的节庆或丰收时刻,都喜欢以歌舞来表现他们的喜悦和欢乐,而其中的粗犷飘逸的甩发舞,就是舞蹈员们强调的精粹部分。

另外,呈献这支舞蹈的14位舞蹈员,在衣着方面也非常具有边陲民族的色彩。



中华小学-踩云彩
“踏云彩”一舞,五彩缤纷的彝族女子们迎接幸福的明天。

中华小学的“踏云彩”表达了自然的儿女在云彩、梯田中劳动、
欢唱与翩然起舞。


看着台上18位五彩缤纷造型的舞蹈员,虽动作较少却令人感到非常悠然自得,这正是“踩云彩”的特别之处。

在云彩上能踩到之处其实也有限,但她们却成功令人感受恍若一群仙子正悠闲地散步。

在这支舞蹈的呈献过程中,我就听到身旁有人说“有点闷”,却随即换来了其他人的纠正“一点也不闷,看看舞蹈员们的舞步,将手放在背后作散步状,还有绕圈欢乐的崇拜,也是很特别!”

的确,艺术是由不同角度去看,对不上自己的感觉,并不代表不好,同样的舞步在不同的人眼中,给予的感觉竟然有天渊之别,全视乎自己用何种心境去欣赏,当然不鼓励狭隘的鉴别目光。

红海滔滔、云彩飘飘;笑声吟吟、歌声漾漾!彝家姑娘踏着云彩迎朝阳,披着斜阳送斜日。

“踏云彩”表达了自然的儿女在云彩、梯田中劳动、欢唱、翩然起舞,踩着云彩迎来幸福的明天。



中心小学-欢乐节庆
“欢乐节庆”使用的拨浪鼓使舞蹈增添不少欢乐气氛。

“欢乐节庆”为舞蹈赛掀起了热闹的序幕。

中华民族的春节总是热闹非凡,以此为主题的舞蹈也有更多的发挥空间,单是赛会中,就有4支舞蹈与中国欢乐节庆有关。

“欢乐节庆”藉由不同的道具展现出欢乐的情景,表达出力与美的生命力!

18位舞蹈员在整支舞蹈中,通过手舞足蹈流露出民族的情感,更配以扇子与彩带舞出了典雅曼妙的舞姿,为舞蹈赛掀起了热闹的序幕。

舞动手绢及拨浪鼓的步骤,使整支舞蹈更增添欢乐气氛,使之洋溢着青春活力。



育德小学-欢乐舞曲
女孩们分成3组并透过使用不同道呈献出“欢乐舞曲”。

“欢乐舞曲”的舞蹈员们像不像一群可爱的小娜咤?

这支舞曲的重点乃在于将中国姑娘能歌善舞的本能透过舞者表露出来,看着14名舞蹈员的装扮,感觉上有无数可爱的“小娜咤”同台演出,令人会心一笑。

既然是充满欢乐的舞蹈,红色自然是舞蹈员服装的底色,看着整队的女孩们分成3组,并透过不同道具的敲击声与舞动,让人再度感受到欢乐气息。

“欢乐舞曲”将女子们轻盈的步伐与巧妙的心思显露无疑,更在展示柔和的一面时,夹杂着女性们刚毅与磊落大方的高尚品德。




音乐令舞蹈更完整

要使舞蹈生动及更正确表达出其讯息,音乐的搭配也非常重要。

通过音乐,人们可以感受到不同的气氛与感觉。

这就好比在一部电影中,音乐让人感受到电影中情节的悲伤、喜乐或恐怖,若一部电影缺乏音乐效果,则令人感觉整部电影欠缺完整。

通过音乐与舞蹈的融合结晶,人们可以感受到悲伤、喜乐、澎湃等情感,也能在精神紧张时以音乐舒解压力,实为生活中的情感良方。

艺术在社会中扮演着一定的角色,并将创作人的心情及消息传递到社会中每个角落。

透过这些舞蹈,人们不难理解,文化博大精神的华族,在地方朝向光辉时代发挥重要的任务。

此外,舞蹈内容也包括确定文化特征如何在全球化的概念中,成为华族迈入光辉时代的催化剂,同时计划适当的步伐与步骤,使民众在国家发展领域中发挥重要角色。

可惜,在日常生活中,人们经常忘记自己的文化。

因此,也有许多舞蹈的动作是根据民族传统文化的核心编排而成,而舞蹈精髓则取于团结及分工合作概念,并强调这概念是我国人民能生活在和谐气氛下的主要前提。




后记

最能写实民族传统文化的就是各族的独特舞蹈,因此舞蹈堪称突显文化其中最主要的艺术结晶品。

民族传统舞蹈最吸引人的卖点,除了优美的肢体动作及别出心裁的舞步编排,舞蹈员所穿的服装也突显了民族的色彩。

艺术无法以言语表达,只能体会,而舞蹈就是一种艺术,如果可以从舞蹈中了解背后的意义与信息,就等于多学了一种奥妙的语言。

民族传统舞蹈的意义在于使各族群早期部分逐渐失落的传统文化及习俗概念得以传乘下去,因此支支舞蹈都有故事,更融合了日常生活、古老传说、诗歌,甚至医术。

在一睹“2007年诗巫华人教师公会会员校华人民族传统舞蹈比赛”之后,才发现小小舞蹈员的动作并不逊色于成人,若以年龄来说,甚至是有过之而无不及,实在令人钦佩万分。

(完)