剪报（联合日报）
在沐膠待了幾年，起初對那裡的生活非常厭惡，但在短期內就開始習慣（始終不喜歡），之後又因為離職而感到開心，心想∶終於脫離苦海了！
然而，現在若問我想不想念沐膠的生活，老實說，我真的很懷念。
我懷念沐膠的文化、懷念那裡的清靜、懷念那裡的場面。
最重要的是，我特别懷念那裡的採訪生活，尤其是當地的族群文化有著神秘的色彩，仿彿仍舊披著面紗的美少女，等待著神秘面紗被層層揭開。
沐膠給了我不少驚喜，每逢華族春節跫音臨近之極，我總會想像沐膠丹那谷（距離市區有段路，感覺非常淳朴的村莊生活）的華族與友族，至今是否仍舊延續著一貫的“共慶華族春節” 傳統呢？
據我所知，丹那谷許多人家都逐漸搬遷到市區，而市區的房屋發展也如雨後春筍般四處撅起。
有時候，我們嚮往繁華的都市生活，卻又希望有個寧靜的人間天堂存在於某個角落，任我們在疲憊之際盡情地享受緩慢步伐的“懶”生活，為自己充電。
2002年中，當時剛踏入記者界，大概過了中秋節就收拾心情到沐膠上任了，當時的職位還是辦事處主任呢，呵！
不過，這個職位我真是一點都不稀罕，我不是善於爭權奪利的人，嚮往的只是過好自己的生活，許多時候人不必過於精明，可以幫自己免去許多不必要的麻煩。
也不知道是甚麼情況之下會想到了採訪新春佳節的特稿，當時人生地不熟的，隨便找地方領袖來採訪，就這樣誤打誤撞採訪到丹那谷的甲必丹。
之後，我又與一些年齡層較大的老人班談談，才對沐膠的春節情況有了進一步的了解。
土生土長的長輩們，說得一口流利的馬蘭諾語言，土生土長的年輕一代，同樣口操流利馬蘭諾語言，至於年齡層偏幼的新生代是否同樣延續這種現像，以後再慢慢觀察。
會向看倌們提及這種現像，主要是想告訴大家，沐膠的華族與馬蘭諾族（沐膠原住民） 之間有不少美麗的佳話，因此混血兒在沐膠並不是新鮮事，彼此都有根深蒂固的文化，但是彼此的文化卻能夠相融合而衍生出一個“沐膠文化” 。
換句話說，不同族群共同慶祝及度過不同節慶，在沐膠極為普遍，先前與沐膠長輩們交談之後，大致上對沐膠的新春佳節有了大概的認識。
沐膠華族在過去都集中在市區里，一間間的店屋並非只是營業場所，同時還是商家們的住所。
由於店屋建的頗為集中，大家可說都是鄰里，感覺上格外親切，直到後來因房屋發展而開始搬遷，店屋較少住人，而市區人口也漸漸減少。
儘管如此，彼此之間並無任何隔膜，因此每當新年期間，他們也像其他區域慶春節般，一開門就滿口的吉祥話，彼此的感情也在聲聲歡笑中越見融洽。
此外，大部份的人都會在春節期間玩一些賭博游戲，不過基本上都是做做意思，感受氣氛罷了。
看著長輩們口沫橫飛地描述著早期的沐膠如何慶祝春節，腦海里大概也有了個印象。
依據他們所說的，沐膠在較早前，每逢新春佳節期間的擺放活動非常積極，節目方面不外都是一些能夠將大家聚集在一起，分享熱鬧氣氛的活動，比如聚餐或開舞會。
如此一來，小地方的人就非常容易被凝聚在一起，節慶也格外熱鬧。
另外，以前多數是親戚居住在同一個區域，因此春節期間少不了互相拜訪，非常親密。
時過境遷，沐膠雖說是小地方卻實為地廣人稀的情況，因此漸漸地就有搬往他處。
當時，房屋發展業未到達今天這等如日中天的地步，住戶之間的距離還是比較大，或許還有一些客觀原因，導致沐膠一路下來的新春氣氛越不如前，佳節氛圍與早期相比之下可說是差了許多。
或許年輕一代也比較不流行拜年這一套，始終還是老一代的長輩們念舊，不論任何節慶都會互相拜訪，因此佳節時期非常熱鬧。
值得慶幸的是，沐膠有不少屬於華族的公會，雖然一些公會並不活躍，但有所擔待的公會始終還是重視華族一年一度的春節。
這些公會及社團每年都會配合新春佳節舉行團拜，而長輩們更是經常藉著團拜的熱鬧機會，向新一代說明各種有關新春佳節的故事。
“現在年輕的一代漸漸對華人節日的起源含糊不清，甚至毫不重視。華人節日的起源都與中國曆史有關，因此在佳節時期舉行這些活動，節日才會更有意思！雖然許多早期新年的活動在現今社會已看不見，但至少可以口述，使年輕一代知道更多有關新年的由來及風俗活動。”
長輩們口中所說的當然包括了燃放鞭砲的活動，再怎麼說這早已成為新春佳節的一種文化，儘管已經流傳了幾千年卻從不失象征新春佳節的作用，還可以帶來熱鬧的氣氛，所以成為新春佳節不可或缺的應節品之一。
在回憶過去說故事給子女們聽時，老人家們有些會心一笑，只因自己當時是用別開生面的方式告訴子女有關新年的傳說，比如“年”很厲害，如果不放鞭砲，“年”就會跑出來，諸如此類的說法。
關於長輩們這種方式，我也不知到底是好是壞。
感覺上，就算這種方式能夠讓新一代傳承民族文化，恐怕隔了幾代之後就慢慢地越來越模糊了，始終還是將全套故事告訴下一代，才是上策。
畢竟，做戲做全套，故事也得有始有終，才不會讓他們一直抱著疑惑。
話雖如此，倒還聽過另外一種說法∶改良且能迎合年輕人的作風，未嘗不是另一項保留文化精髓的上好管道，若能在這種時候安排一位對佳節了解較多的人在現場，就能輕易做出口述，教育下一代有關本身身民族的傳統及習俗。
初次聽到友族也齊齊享用團圓飯，還真的覺得不可思議，也從來沒有想過真有這種做法。
這種華族友族共享團圓飯的活動，就是較早前提到的丹那谷的常年活動。
距離市區大約5、6公里的甘榜丹那谷，居民們每到農曆新年就會聯合起來辦新春聯歡會，這就是當地的地方領袖所透露的，聽起來似乎沒甚麼特別，不就是新春聯歡會嗎？
不過，再往下聽就不同了。
新春聯歡會顯然是不同的活動，所謂友族共享原本屬於一家人的團圓飯是事實，因此甘榜丹那谷村民們的除夕夜卻特別熱鬧！
甘榜內的友族一直以來經常在除夕夜到到華族家里吃團圓飯，而這種文化至今已經成為該甘榜的風俗。
不過，這是我數年前得知的，現在到底還有沒有這種風俗，也不得而知了。
但是，若是流傳已久的文化，只要甘榜內還有人在，應該就會不斷傳承。
後來，在偶然的機會下得知，甘榜丹那谷有許多華族與友族通婚，如今整座甘榜其實就是一個大家庭，無論籌辦什麼活動，或者有任何節慶，大家都積極參與，不分彼此。
如此說來，也怪不得會出現友族在除夕夜到華族家吃團圓飯，基本上根本就是一家人了。
若長久如此下去，或許就會成為沐膠的另一旅遊特色了呢！
說到底，過年習俗反映華族的孝道及倫理、感恩、居家衛生、團圓以度過重要時刻，甚至更維繫了人與人之間的情誼。
正所謂飲水思源，新春佳節、清明節、端午節、冬至節、中秋節等等，每個華族節日都有不同的傳說及習俗文化，所以華族節日的文化最好能夠保留。
若所有文化都被省略，那日後華族的傳統文化就會漸漸被淡忘，直至消失，最終只會讓文化大門被關罷了。
希望華族文化工作者再接再勵，也希望炎黄子孙能夠將華族數千年文化的事業發揚光大，再次推向全球高峰。
（完）
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